Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online
Сейчас на сайте:
Гостей - 1

---===---



Методика освоения материала Зимних Святок

Версия для печати Отправить на e-mail


«Изгнание коляды».
Повсеместно были распростанены обычаи изгнания коляды. Например в Гродненской губернии хозяин на Трёх кролей кидал жменями на землю горох, приговаривая: «Идзи уже, калядка, с Богам найвыжшим, а за руок зноу да нас прыбывай!» [ Там же стр. 217]. В русских сёлах «коляду» изгоняли следующим образом: «парни на конях скакали по дворам и с громкими криками били мётлами и кнутами по углам и закоулкам» [ Там же. Стр. 217].

Резюме.
Содержание перечисленных святочных обрядов можно вкратце резюмировать следующим образом: наиболее архаичный их смысл сводится к тому, что происходящее в этих обрядах может быть описано как коммуникация хозяев дома с представителями мира предков. В процессе этой коммуникации происходит «кормление» предков, чем обеспечивается благополучие «мира живых» в различных его формах (увеличение урожая, приплода скота, вступление в брак, рождение детей и т. д.).
Такое резюме создаёт впечатление смысловой бедности материала, но это только кажущаяся бедность. Общий текст любого ритуала разворачивается одновременно на нескольких языках (язык обрядовых действий (акциональный язык), язык пространственно-предметного мира, в том числе язык ритуального предмета, музыкальный язык, поэтический и прозаический языки песенного текста, диалогов, монологов, язык хореографии и т. д.) с привлечением огромного арсенала семиотических средств. Остаётся добавить, что речь здесь может идти и об «особом обрядовом состоянии, отличающемся экстраординарными образно-эмоциональными и энергетическими характеристиками» [ S.Oļenkins «Работа по освоению обрядового материала в фольклорной студии». (Обобщение опыта работы по теоретическому осмыслению). RKK.Rīga. 2007. стр. 19], и определяющем характер выразительных средств каждого из упомянутых языков. Об этом свидетельствует множество аудио-видеозаписей обрядов или отдельных обрядовых текстов, которые  «дают нам возможность увидеть, услышать, почувствовать конкретику этих характеристик» [ Там же].
Фактически «устной составляющей текста»в конкретной форме проявляется суть праздника и праздничного ритуала. Обрядовое состояние – это состояние «творения мира», проявляющееся в действиях, направленных на объединение, «консолидацию» коллектива (рода), включая поколения умерших предков. Фактически это преодоление смерти, утверждение идеи бессмертия мира и человека, незыблимости миропорядка. Это перепроверка и переутверждение ценностей и норм, лежащих в основе жизнедеятельности коллектива. Последнее, конечно же, могло происходить только в присутствии и с благословления предков, создавших эти ценности.

В главе ничего не сказано о гаданиях. Так как в работе студии «Ильинская пятница» материал гаданий практически не применяется, то автор опустил этот вопрос.  Кратко всё же хочется сказать, что фактически в основе гаданий лежит всё та же вышеописанная коммуникация с миром предков, в процессе которого проясняется (предсказывается) будущее. О том, как происходили гадания, можно представить по текстам быличек, которые помещены в конечной части методического пособия.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования