Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online
Сейчас на сайте:
Гостей - 1

---===---



Проблемы фольклорного движения в Латвии

Версия для печати Отправить на e-mail

Если говорить о других жанрах традиционного пения, то можно сказать, что в области исполнительской стилистики, они в большинстве своём сохранили следы влияния архаики. В качестве примера можно привести колыбельные песни севернорусской традиции. Существует множество «загадочных» текстов, в которых описываются похороны ребёнка. «Баю-бай, хоть сейчас помирай, тятя гробик сделает из осиновых досок, мама платьице сошьёт из коленкоровой рубашки. Понесём, закопаем в чернозём, в чернозёме-то вода побежит под тебя». Смысл текстов объясняется тем, что колыбельная песня выполняла функции оберега и должна была отвлечь смерть от колыбели ребёнка, показав ей, что тот уже умер, и ей здесь делать нечего. Этим, возможно, объясняется тот факт, что многие тексты исполняются достаточно громко, в противоречие существующему мнению, что колыбельная должна исполняться тихо. Интересно то, что громкое пение, как правило, убаюкивает ребёнка более эффективно, нежели тихое.
Если говорить о лирических жанрах традиционного пения, как правило относимых к поздним слоям фольклора, следует обратить внимание на контекстные особенности их исполнения. Лирика исполняется либо во время застолий, либо во время уличных (полевых и др.) шествий, либо во время различного рода собраний молодёжи (вечёрки, трудовые посиделки и т. д.). Застолье, шествие и другие формы коллективного времяпровождения сохранили отчётливые черты принадлежности празднично-ритуальной культуре. Коллективное застолье с пением – неотъемлимая часть практически любого праздника любой традиции. Ритуальный характер имеют шествия по улицам деревень с пением песен (пляской, игрой на музыкальных инструментах и т. д.). Характер ритуала зачастую носят шествия на покос и с покоса, на поле и с поля во время жнивья, толоки  и т. д. С этой точки зрения легко объяснимы особенности манеры исполнения этих песен – пение «в голос», громко. Различия в манере обусловлены характером коммуникации (адресатом), определяющим вчастности требования к «понятности», «читаемости» текста, а также особенностями пространственной среды  исполнения (улица, поле, изба и др.).

*  *  *
Следующими важными вопросами, которые мы попытаемся рассмотреть, является возможность и необходимость сохранения исполнительских особенностей традиционного пения в деятельности городских фольклорных ансамблей.

 3     Вопрос необходимости
Действительно, насколько это нам необходимо? Не достаточно ли ограничиться простым воспроизведением текста и мелодии, не затрудняя себя освоением особенностей их произнесения? Часто приводится мнение, что мы живём в совершенно других условиях, весь уклад нашей жизни противоречит возможности петь так, как пели традиционные крестьяне. У нас другое мировоззрение, многое из того, что естественно для носителей традиции, не понятно и противоестественно нам. Исполнение традиционной песни с сохранением  особенностей манеры не привлекательно и не понятно современному человеку, отталкивает его от фольклора и т. д.
    Весь опыт выступлений «Ильинской пятницы» на мой взгляд является опровержением этого мнения. В студии «Ильинская пятница» за 18 лет её существования состав многократно менялся. Естественно, качество усвоения материала определялось певческим опытом того или иного состава, одарённостью и старательностью его участников. Как правило, если ансамбль хорошо усвоил материал, озвучивает его качественно, это оценивается аудиторией, особенно, если речь идёт о молодёжи и подростках. Энергетика пения, экзотичность фонетики, яркость образного мира традиционной песни, исполненной с сохранением оригинальной стилистики, захватывает современного молодого слушателя, даже если он абсолютно не подготовлен к восприятию.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования