Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online
Сейчас на сайте:
Гостей - 1

---===---



Tradicionala kultura – musdienu kultura

Версия для печати Отправить на e-mail

3. Tradicionālā teksta pielietošanas metodikas darbā ar bērniem: 1) tradicionālā teksta savdabības, kas atspoguļo kultūras konteksta tipoloģiskās atšķirības, apguve (tradicionālās kultūras valodu apguve). 2) darbs pie bērnu folkloras leksisko rezervju paplašināšanas, balstot uz tām bērnu radošo pašizpausmi.

Šajā procesā ir jārespektē šo divu kultūru patstāvība un nesavienojamība, no otras puses nepieciešamība un vajadzība nodrošināt šo kultūru mijiedarbi.

Īpaša svarīgs mūsdienu situācijā ir informācijas popularizēšana, kas saistīta ar tradicionālās kultūras kā vērtības saglabāšanas darbu. Kā jau minēju iepriekš, efektīgs darbs ar folkloras materiālu nav iespējams tad, ja tas nerod atbalsi speciālistu vidē, un plašās sabiedrības masās. Arvien biežāk nākas saskarties ar absolūtu sabiedrības neinformētību par tradicionālās kultūras saglabāšanas jautājumiem. Šai sakarā ir vajadzīgi ne tikai zinātniski pētījumi, bet populārzinātniskas publikācijas par tradicionālās kultūras pedagoģijas jautājumiem.





Literatūra:
1. Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян.— Л.1983.
2. Байбурин A. K. Ритуал в системе знаковых средств культуры. Этнознаковые средства культуры. 1991,
3. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов.— СПб. «Наука». 1993.
4. Чередникова М. П. Современная русская детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии.— Ульяновск. 1995
5. Чередникова М. П. Детские,,вызывания” (между магией и игрой). Голос детства из дальней дали… — М.: Лабиринт, 2002..
6. Даль D. И. Толковый словарь живого великорусского языка,— М.:1994, 735 cmp.
7. Фадеева Л. В.,,Школьный заговор”: шутка или отголосок древней традиции. Сб.,,Традиционная культура и мир детства”. Материалы международной научной конференции,,XI Виноградовские чтения”. Часть III. Лаборатория культурологии. Ульяновск. 1998. Стр.38
8. Хёйзинга Й. «Homo Ludens».
9. Ивлева Л. Ряженье в русской традиционной культуре.- СПб., 1994.
10. Latviešu tautas ticējumi, I–IV / Sakārt. P.Šmits. – Rīga: LFK, 1940. – 1941.
11. Леви-Строс K. Структурная антропология. – M. 1983, 185 стр.
12. Лосев А. Ф. Античная мифология в её историческом развитии.— М. 1957,
13. Оленкин C. Русские традиции ряженья. Metodiskais materiāls masku tradīciju festivālam. – Rīga: Tautas mākslas centrs, 2002.
14. Марков В. Миф. Символ. Метафора. – Р: Латвийская Академия наук Институт философии и социологии, 1994, 310 стр.
15. Мифы народов мира. Энциклопедия. т.2.
16. Толстой Н. И. Язык и народная культура.— М.: Индрик, 1995,
17. Виноградовa Г. С. Детский народный календарь. Сибирская живая старина. Вып.2. – Иркутск: Наука, 1925,
18. Зыкова М. Н. Фольклоротерапия: структурирование жизни через обряд. – Москва: Издательство Московского психолого-социального института, 2006, 77 стр.


Сделать закладку на эту страницу:



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования