Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online

---===---



Традиционная культура — современная культура

Версия для печати Отправить на e-mail
в настоящий момент доступны лишь ограниченному кругу специалистов. Сложность понятийного аппарата, отсутствие работ популяризаторского и методического характера создаёт трудности для обсуждения проблемы в широком кругу лиц, включённых в процесс сохранения, при этом способствуя распространению различного рода «мифов», зачастую существенно вредящих этому процессу.
Между тем, совершенно естественно, что эффективная работа с ярким, экзотическим материалом фольклора невозможна, если она не имеет понимания и отклика не только в кругу специалистов, но и в широких кругах общества. Ещё недавно такое понимание и отклик обеспечивались «инерцией» общественного сознания. Живы были представители поколения, для которого культура традиционного села была знакома, близка и понятна. [Естественно речь не идёт об осознании культурно-типологических отличий, а лишь о наличии опыта переживания соответсвующих]. Удивительный, полный вдохновения мир народной культуры вызывал горячее сопереживание в сердцах этих людей. В рамках семейной традиции чувство причастности этому миру передавалось представителям подрастающих поколений, обеспечивая возможность понимания происходящего юными участниками фольклорных коллективов. Уход старшего поколения, а также сложные процессы в современном обществе сильно изменили ситуацию. Всё чаще работа с фольклорным материалом, вчастности в детских студиях, вызывает непонимание, недоумение и неприятие родителей, «идущих в ногу со временем». Особенно эта тревожная ситуация, на мой взгляд, является характерной для представителей русскоговорящей части населения Латвии.

2. Мир традиции и мир детства.

Решение проблем сохранения традиционной культуры и фольклора немыслимо, если этим процессом не охвачены все возрастные группы. Особенно важна в этом плане работа с детьми, и вчастности с детьми младшего школьного возраста. Следует подчеркнуть, что именно дети наиболее открыты для восприятия форм традиционной культуры. Известно значение устной составляющей в субкультуре детей, особенно младшего возраста. Многие феномены фольклора современных городских детей функционируют по законам, близким, если не идентичным законам этнографической традиции.
Работа по освоению фольклорного материала в детской студии предполагает необходимость многостороннего системного подхода. С одной стороны стоит проблема сохранения, сформулированная Конвенцией. Перед нами мир традиционной культуры, цельное мировоззрение, разворачивающееся во многообразии и специфике различных видов культурной деятельности и требующее всестороннего, тщательного изучения и сохранения. С другой стороны перед нами мир современного ребёнка во всех особенностях его возможностей и потребностей. Игнорирование законов этого мира неизбежно приводят к неудачам в работе по освоению фольклорного материала. Поиск точек соприкосновения этих двух миров приводит к необходимости ясной формулировки целей и задач, реализуемых в процессе обучения. Последнее невозможно без принятия определённой терминологии.
Итак, мир традиционной культуры раскрывается во многообразии различных видов культурной деятельности, круг которых в работе с детьми должен быть конкретизирован. В процессе деятельности происходит разворачивание текстов культуры, и коль скоро речь идёт о «тексте», неизбежно рассмотрение термина «язык».
В работе Студии «Ильинская пятница» происходит освоение следующих видов традиционной культурной деятельности: праздничная обрядовая деятельность, праздничная внеобрядовая деятельность, внепраздничные досуговые формы.
Традиционный праздничный обряд говорит с нами на языках, собственно, ритуала (ритуальных действий – в научной литературе «акциональный язык»), обрядовой музыки

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования