Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Новости вокруг arrow Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»

Версия для печати Отправить на e-mail
Такая установка, к сожалению, активно прививалась и по сей день прививается крупнейшими лидерами фольклорного движения.

Наблюдается точка зрения, что даже поверхностное изучение нескольких местных традиций создаёт проблемы, и едва ли реально.
широко распространена практика изучения по «вторичным» источникам (не всегда от носителей непрерванной традиции), например, усвоение пения от других фольклорных групп, в исполнении которых певческая манера уже была изменена или сглажена.

Закономерности в изменениях традиционного пения

Существуют более или менее характерные закономерности для всех элементов пения (звукоформирование, артикуляция, звуковысотность, темп, импровизационность и др.) Наиболее характерные:

— эстетизация (эмоциональность, динамика, «чистое» звучание, дополнительные средства художественной выразительности, которые не характерны традиции и появляются как результат поиска классического «чистого звука»);

— «сакрализация» (создание «отчищенного» варианта), которая тесно связана с эстетизацией и создаётся в связи с обновлением календарных праздников, содержащих сакральные ритуалы. Традиционно сакральные темы ассоциируются с медленным, полным достоинства темпом. Потому замедление темпа в первую очередь наблюдается у ансамблей, которые созданы на почве духовных поисков, или у ансамблей, которые иммитируют их.
Один из примечательных случаев замедления темпа можно проиллюстрировать на примере песни, которую я слышал и сам освоил, примерно в таком виде (вторичный источник).

(Нотный пример (1) песни во «вторичном» исполнении) – прим. переводчика.

Песня эта, однако, (Čiurlionytė 1938:223) принадлежит циклу календарных песен – периоду Святочных Адвент – и отличается игровым двигательно-моторным характером, который характерен для всех игровых песен Святочных Адвент)

(Нотный пример (2) песни в оригинальном исполнении – темп более, чем вдвое выше) – прим. переводчика.

Таким образом темп знакомой мне версии вдвое замедлен по сравнению с оригиналом. Это особый пример. В среднем темп замедляется примерно в 1,2 раза, скажем, с 79–80 до 55–65.

Ещё раз подчеркну, замедление темпа имеет статистический характер, т. е. наблюдается и противоположная тенденция (увеличение темпа), но гораздо реже. Примем к сведению также другие причины изменения темпа, такие, как увлечённость исполнителя, а также естественное замедление темпа при групповом исполнении, в отличие от сольного варианта. Всё-таки эти причины сами по себе явления не объясняют.

Изменения традиционной певческой манеры тесно связаны с общими изменениями в восприятии музыки, которые следуют из общих закономерностей восприятия и хранения информации. Хорошо известно, что (любое вообще) восприятие характеризуется категоризацией воспринимаемого континуума стимулов. Здесь полезно вспомнить про так называемое «магическое число Миллера»: 7+ 2, которое широко цитируется в различных работах по музыкальному восприятию (см., например, Pollack, 1952, Miller, 1956, Stockmann, 1977:70, Dowling & Harwood, 1986:180). В соответствии с этими работами… «у человеческих существ есть тенденция организовать восприятие явлений одного рода (таких, как высота звука, его длительность, тембр и др.) в промежуток от пяти до девяти категорий. Число различных стимулов может быть больше, чем девять, однако воспринимающий редуцирует их на ограниченное число категорий» (Stockmann, 1970:70). Тут следует заметить: не столь важно точное число.



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования