Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Новости вокруг arrow Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»

Версия для печати Отправить на e-mail
Эти ладовые особенности более или менее принимают во внимание и репродуцируют некоторые солисты в городских фольклорных группах, но они никогда не проявляются в ансамблевом пении. Кажется, что передача «загрязнённого» двухголосого пения наиболее трудно достижимая вещь, она связана с переломом, произошедшим в ладовом мышлении городского исполнителя, и с использованием в оригинале особенной техникой постановки голоса. С другой стороны не прикладывается никаких усилий, чтобы его достигнуть. Это рассматривается как маловажный вопрос, если этому вообще уделяется какое-либо внимание.

Наконец, сегодня мы констатируем, что вторые голоса у так называемых этнографических ансамблей не интонируют точно, они немного различаются по высоте и тембру, дополняя один другого. Так происходит смягчение аккорда между ведущим исполнителем и непрерывностью голосов второго плана (звуковысотная зона) Этого не показывают городские фольклорные ансамбли, которые «чистое» звучание рассматривают как признак художественного уровня.

В рамках этого краткого сообщения следует упомянуть также о способах комбинировании голосов в многоголосом пении, не смотря на то, что об этом можно было бы сказать многое. В качестве примера можно избрать многоголосое пение на юге Аукштайтии (Ширвинтский, Укмергский, Кедайнский и др. районы). Пение в этом регионе примечательно тем, что когда в мелодической линии появляется вторая ступень лада, оба голоса сходятся в унисон. Это не всегда сохраняется «вторичными» группами, в которых второй голос не формирует унисона, а понижается на квинту. В таком виде пение становится близким пению в северовосточной части Ауктшайтии.

(Нотный пример 5, в котором два варианта исполнения песни (Ambrazevičius 1990:15, KTR 174 (87)). Примеры иллюстрируют вышесказанное) – прим. переводчика.

Особые признаки лада тесно связаны с постановкой голоса, которая сама по себе должна бы стать отдельным предметом исследования. Могу только сказать, что «современная» постановка голосов статистически более однообразна, нежели та, которая первоначально практиковалась по всей Литве. Это связано с современными механизмами, лежащими в основе литовской разговорной речи. Таким образом «современная» постановка голоса означает относительно освобождённую и мягкую мускулатуру органов речи, относительно ограниченную зону активных резонаторов (конечно, это ещё и вопрос тренированности), и у неё есть тенденция держать голос в полости рта в относительно малой передней части (если на эту тенденцию не повлияло академическое пение).

Не всегда берётся во внимание зависимость звукообразования от конкретных функций пения.

Как пример могут быть упомянуты «полевые» песни (жнивные, песни обхода ржаного поля и др.). Даже самые пожилые сельские певцы способны сконцентрировать поток звука, чтобы достичь «полевого» звучания на большое расстояние. Пению современных городских фольклорных ансамблей недостаёт этого свойства. Исполнители либо призводят сравнительно гладкий, «эстетичный» голос, который можно услышать на расстоянии нескольких шагов, или пытаются иммитировать громкий голос, но это больше походит на крик, нежели на пение, по причине нетренированности дыхания. Проблемы этих фольклорных групп широко распространены, и их результат – «сдавленность» голоса, извлечение нетвёрдого звука и т. д.

Вспоминается характерный случай на конференции, которая проходила в Минске несколько лет назад. Белорусские этномузыкологи демонстрировали результаты своих исследований белорусских жнивных песен. Они констатировали, что своим особенным, не слишком громким голосом литовское пение напоминает певческую манеру в районе Белоруссии, который далеко отстоит от границ с Литвой. На обсуждении выяснилось, что они ссылаются на запись пения какого-то из литовских городских фольклорных ансамблей.



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования