Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Новости вокруг arrow Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»

Версия для печати Отправить на e-mail
Мелодическому контуру вместе с текстом следует быть наиболее стабильными элементами в передаче традиционного пения. Это так и есть, но не в полной мере. Оставляя также и этот интересный вопрос будущему, хочется отметить только наиболее бросающееся в глаза явление, а именно, восприятие мелодического образца опирается на сравнение с уже существующими интонационными наборами, популярные интонации которых заимствованы, или из народной музыки, или из других музыкальных источников (это известное явление в музыкальной психологии). Так, если предположить, что пение в новом образце не соответствует знакомой совокупности интонаций, и в случае наличия обстоятельств, способствующих тому, чтобы эта певческая форма была забыта, она скорее всего будет заменена на сходную и более приемлемую форму.

Например, традиционно существуют оба варианта следующей мелодии – и не только они. Всё же интонация трезвучия чаще встречается и более удобна для пропевания. Это происходит преимущественно по причине влияния мажорно-минорной системы, которая узурпировала музыкальное мышление современного человека. Потому вероятность того, что начальная часть первого варианта преобразуется в начальную часть второго, достаточно велика (что и наблюдается), исключая случаи, когда группа ищет «новые», редкие варианты и способна их оживить.

(Нотный пример 6, в котором рассматриваются две этнографических записи: (Četkauskaite 1974:27,) и (LKAR 7(102). В начале первого примера употреблено трезвучие соль-ля-ре, в начале второго – соль-си-ре).– прим. переводчика.

Ещё один пример показывает, как «неудобный» терцовый скачок ликвидируется и в начале мелодии устанавливается частично «надёжная» стабильность. Во второй части мелодия, между прочим, демонстрирует исключительно подчёркнутое meno mosso, что уже обсуждалось ранее. Стоит упомянуть характерный случай, показывающий как могут появляться такого рода варианты. Следующая мелодия перепечатана из песенника, и видимо автор преподнёс вариант, который услышал на концерте какой-либо «вторичной» фольклорной группы, но совсем не тот, который существовал изначально. Более того, эту песню в том же самом виде можно найти в учебнике музыки для средних школ!

(Нотный пример 7,)

(Нотный пример 8,)

Последний пример здесь дан, чтобы проиллюстрировать выбор более простого мелодического контура, в котором образец, состоящий из двух разных фраз, заменяется образцом, состоящим из двух одинаковых фраз (вторая фраза на одну ступень выше секвенционно повторяет первую). Происходит также автоматическое упрощение функциональной гармонии.

(Нотный пример 9, в котором приводятся два варианта исполнения песни: (Ambrazevičius 1991) и «вторичный» вариант. В этнографическом варианте первый голос поёт: си-ре-ре-ре-ре-ре, do-mi-fa-mi-mi-re, а во «вторичном» варианте мелодия изменена: си-ре-ре-ми-ми-ре, do-mi-mi-fa-fa-mi; соответственно второй голос подстраивается к первому и поёт вместо шести нот «соль» и т. д.— соль-соль-соль-до-до-соль и т. д.) – прим. переводчика.
Видимо в большинстве случаев изменение мелодического контура идёт в сторону упрощения.

Орнаментация, конечно, яснее всего проявляется в соло-импровизациях. В отличие от других элементов певческой манеры (многие из которых звучат близко к «а ля Восточная Аукштайтия»), орнаментацию, видимо легче исполнить в дзукийской манере, конечно не в таком объёме, который используют лучшие традиционные исполнители. Не углубляясь в особенности орнаментирования, характерные для локальных традиций, рассмотрим один пример из Аукштайтии. В нём среди прочих микроритмических элементов ясно слышен особый скользящий характер. Особенно интересна первая часть этого образца (отмечена стрелками), в которой изменение тембра наблюдается в виде


 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования