Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Новости вокруг arrow Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



Ритис Амбразявичус «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольк. групп»

Версия для печати Отправить на e-mail

Ритис Амбразявичус. «Закономерности изменения звучания традиционной песни в исполнении фольклорных групп».
Предмет: Традиционное пение – часть музыкальной культуры, и все перемены в нём обусловлены общими закономерностями изменения последней. Рассмотрим только отдельные тенденции в современной практике исполнения литовской традиционной песни.
Речь пойдёт о так называемых «вторичных» фольклорных группах.

Эти группы чаще концентрируются в городской зоне и состоят из относительно молодых участников, которые традиционную музыку не просто видоизменяют, но фактически творят заново. В этом сообщении речь не пойдёт о так называемых этнографических ансамблях, которые состоят из пожилых исполнителей, продолжающих этнографическую традицию в селе. (1)

Рассмотрим собственно манеру пения, технику звукообразования. Однако, хочется сразу оговориться, что внимание к последним не характерно для общих тенденций в передаче традиционного пения. Самой существенной задачей считается передача репертуара. Точнее говоря, сохранение, либо акцентирование изначальной функции репертуара считается признаком хорошего вкуса. В качестве примера можно упомянуть использование в концертных программах песен цикла календарных праздников. Откуда же произошло значение функции репертуара как эталона «правильной» передачи? Без сомнения это связано со стремлением показать, сохранить или оживить традиционную функцию, собственно ритуальную. Но нельзя исключить факт, что жанр и функция песни самые легко усвояемые, самые наглядные и привлекательные элементы процесса передачи песни и пения. Сам процесс передачи репертуара различен у сельских и городских ансамблей. Репертуар традиционных групп относительно закрыт и ограничен, он опирается на общие для всех песни, и есть тенденция каждый новый вариант так уж легко не принимать. Репертуар городских групп открыт и формирование его начинается с поиска песен, незнакомых публике, и ценных с точки зрения текста и мелодии. Передаётся только узкая, «избранная» часть традиционного репертуара.

Причины невнимания к манере традиционного пения

В целом реконструкция манеры традиционного пения литовскими фольклорными группами рассматривается как вопрос маловажный. (Например, в сравнении с репертуаром). На мой взгляд, важнейшие причины этого следующие:

— в Литве региональные особенности традиционного пения и вообще сами принципы традиционной вокальной техники в настоящий момент поверхностным взглядом едва осознаются, по причине нивелирования многих особенностей самой традиции и сильного влияния индивидуальной манеры.

— до недавнего времени коллекции опубликованных народных песен обычно содержали только тексты плюс описания, реже – звукозаписи. (2)

— упомянутые тенденции в фольклорном движении Литвы стимулируются различными особыми причинами, например:

отношение публики в период расцвета фольклорного движения было столь доброжелательным, что «детали» преподнесения материала отодвигались на второй план.


 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования