Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online
Сейчас на сайте:
Гостей - 1

---===---



Современное состояние устной народной традиции староверов Латгалии

Версия для печати Отправить на e-mail

8. Балалаечные и гармошечные наигрыши. Небольшое количество.

9. Мифологические рассказы. Исследование мифологии латгальских староверов показывают, что у них хорошо сохранился список традиционных общерусских мифологических сюжетов, но последние зачастую имеют свою местную трактовку, обусловленную особенностями их истории и мировоззрения. Вот некоторые из сюжетов:

  • сюжеты «о колдунах и ведьмах»
  • сюжет: «пужает»; например, в ночном, в лесу, у ручья и т. д.
  • сюжет «причуда»; чудится во время болезни и т. д.
  • сюжет «искушения бесами», вообще сюжет «чертей и бесов»; например, последние на услужении колдунов: «господа в шляпах, которые съезжаются, чтобы получить у колдуна работу», или появление беса в обличии ребёнка в островерхой шапке и т. д.
  • сюжеты о предзнаменованиях, предупреждениях об опасности. Часто об опасности предупреждают Святые, являясь во сне, например, «ва сне Микола явился», «Богородица явилась», человек в монашеском одеянии держит руль машины непосредственно перед аварией и т. д. Иногда об опасности предупреждает старик, явившийся наяву. Образ «старика» появляется и в других ситуациях, приобретая иногда страшные черты, например, в одном из рассказов, старик преследует некрещённую девушку, и исчезает, после того, как её крестят.
  • сюжет «откровения во сне»
  • сюжет «ходячих» покойников, явления покойника «в птушеском обличии» и т. д.
  • традиционные мифологические персонажи: домовой, «дваравик», русалка, «бесы (черти) ва рью» и др.

10. Этнографические сведения на различные темы:

  • родинные обычаи, приметы, предписания и запреты, статус роженицы, рассказы о повивальных бабках, крёстные родители и др.
  • ритуалы, обычаи, запреты, предписания, связанные со смертью и похоронами
  • свадебные обычаи
  • предбрачные обычаи, предписания и запреты, традиционная вечёрка, вечёрочные игры, забавы, развлечения, правила поведения на вечёрках
  • ритуалы, обычаи, запреты, предписания и др., связанные с календарными праздниками
  • виды крестьянского труда, технологии, крестьянская кухня, обыденная, праздничная, постовая и т. д.
  • знахарство, заговоры, лечение, отвораживание и т. д.
  • воспитание детей, детские игры
  • обычаи староверов строгих московских правил.
  • сведения о народной одежде (одежда обыденная, праздничная, смертная и т. д.)
  • другое

Нам удалось повторить значительную часть записей музыкального материала, сделанные И. Д. Фридрихом, при этом мы, по возможности, старались фиксировать различные варианты исполнения (индивидуальное, хоровое, в манере напевания, «в голос» и т. д.) С учётом того, что местонахождение большинства фонограмм И. Д. Фридриха неизвестно, многие записи наших экспедиций претендуют на уникальность.

Последнее время ставится вопрос отличия культуры латгальских староверов от культуры других русских субэтносов. В связи с этим хочется обратить внимание на такую особенность культуры латгальских сельских староверов, как высокий уровень грамотности. Имеется в виду не просто владение письменностью, в том числе русской и церковнославянской, но высокий статус письменной культуры в целом, наблюдающийся в их среде. Конечно, речь идёт преимущественно о церковной письменной культуре, но и светская книга в староверском доме не так уж редка. Процент людей, приобщённых к письменности среди сельских староверов Латгалии, по сравнению с другими субэтническими группами восточнославянского населения этого края относительно велик. Надо добавить ещё и о высоком уровне их музыкальной грамотности, владении знаменной нотацией, умении петь по солям.



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования