Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online

---===---



Кузя, брат Мартиньша

Версия для печати Отправить на e-mail
У русского Кузеньки, по уже упомянутым причинам, с детишками туговато. Венчаный за деревней на дороге, прямо в запое, рано умерший от несчастной любви, герой наш потомства не оставляет. Скромно умалчивает об этом народная память. Есть конечно факт, наводящий на размышление: «в этот день ходили по избам ряженые. Одевались цыганами, выворачивали шубы, подходили к избе и пели: «Чтобы курочки водились, на насесточку садились, ушастенькие, головастенькие! Ку-ка-ре-ку!». Впрочем, как бы то ни было, недостача детей у Кузи с лихвой компенсируется наличием матери. Образ её столь внушителен, что один известный руководитель некогда общего для всех нас государства успешно использовал его для достижения внешнеполитических целей. Для этого требовалось постучать по трибуне каблуком собственного ботинка и всего лишь пригрозить врагам своим «показать им Кузькину мать». Далее все проблемы решались сами.

Руководитель этот, будучи родом из народа, очевидно, хорошо знаком был с традициями. Поэтому не будем обижаться на него за неверность слову. Ну обещал он коммунизм к восьмедисятым, ну надул. Но ведь никто не помнит, какого числа он давал своё обещание. Наверное четырнадцатого ноября, и не позже пятнадцатого. А из произведений Даля все знают, что «подкузьмить – это поддеть, обмануть, надуть». Учитывая эти факты, стоит вообще поразмыслить о роли Кузи в нашей истории.

К тому же, знаете ведь, где ряженые, там и всякие безобразия. Есть даже такая теория, что рядились в порывах коллективной мизантропии. Нарядился, отвёл душу, маску снял, окунулся в прорубь – смыл грехи – и опять под образа садись. Раньше рядились для жизни. Теперь тоже рядятся на Мартиньша, на Святки, … но больше для сцены. В жизни, конечно, тоже рядятся, но трудно бывает разобрать, где лицо, а где маска.

Вообще Кузя, будучи архетипом коллективного бессознательного, бессмертен. Бессмертие — категория времени, однако, мудрые люди доказали, что времени без пространства не существует. А потому получается: будучи бессмертным, Кузя по сути вездесущ. Вот читаете вы теперь эту статью, а где-то глубоко-глубоко в вашей душе, в самом тёмном её закоулочке сидит Кузя, брат Мартиньша, и криво усмехается. И Бог его знает, о чём он думает.
Счастливого вам пути к Зимним Святкам!

Примечания для людей не знакомых с латышскими традициями:

С дня Микелиса (последний может быть признан аналогом русского праздника Покрова Пресвятой Богородицы) по день Мартиньша (по времени и наполнению соответствует русским Кузьминкам) у латышей принято говорить о Времени душ умерших (Veļu laiks – время душ умерших. “Veļi” – слово однокорневое «Велес» — имени славянского божества, выполнявшего функции властелина царства мёртвых).

Если исследования Л. Ивлевой и других фольклористов позволяют сделать вывод, что  у славян ряжение может являться принадлежностью практически любого праздника, то у латышей ряжение более характерно для зимней обрядности и время появления ряженых чаще всего ограничивается двумя крайними точками: днём Мартиньша и Масленицей.

У латышей праздник, связанный с днями зимнего солнцестояния носит название Ziemassvētki. Происхождение этого названия связывают с русским термином «Зимние Святки» (K. Karulis “Latviešu etimoloģijas vārdnīca” II d. 336). Но, если последний термин русскими жителями Латвии практически забыт (об этом говорит опыт общения автора статьи), то термин Ziemassvētki в настоящий момент является практически единственным названием этого праздника у латышей.

Примечания для молодых людей, не знакомых с историей государства СССР:

До 1991 года Латвия, как и многие другие, ныне независимые государства, входила в состав Союза Советских Социалистических Республик. В этом государстве была провозглашена «народная власть». Последнее требовало от чиновников проявлений «внимания» к народной культуре и традициям. Но, так как особенности мировоззрения, лежащие в основе традиционной народной культуры, были чужды советской официальной идеологии, была создана своеобразная школа интерпретации традиций, действующая в рамках системы Культпросвета. Интерпретации эти искажали подлинный смысл традиций. В среде национальных интеллигенций (в том числе и русской) возникли неформальные движения противодействия политике правительства в области народной культуры. Следует признать, что с развалом СССР практически во всех вновь возникших государствах Культпросвет постепенно возвращает некогда потерянные позиции. Особенно это касается культуры национальных меньшинств.

В 60-х годах прошлого столетия, кажется в период Карибского кризиса, Генеральный секретарь ЦК КПСС Никита Сергеевич Хрущёв применил элементы народной культуры во внешнеполитических действиях. На одной из международных тусовок на высшем уровне, стоя на трибуне, он снял с ноги ботинок, и, стуча по трибуне каблуком, пригрозил странам мирового империализма «показать Кузькину мать». Магическая сила народного слова возымела действие – кризис был преодолен.

Сергей Оленкин


Сделать закладку на эту страницу:



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования