Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Статьи С.Оленкина arrow Нарвские татары
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



Нарвские татары

Версия для печати Отправить на e-mail

Древняя мудрость гласит: «хочешь увидеть как ты живёшь, поезжай в дальние страны». Для того и нужны фестивали, чтобы, встретившись там с другими, взглянуть по-иному на себя, понять глубже, прозреть.
На сцену вышли двое – мужчина средних лет, высокий и плотный, в строгом сером костюме при галстуке, и бабушка в простом платье и платке, повязанном как-то незнакомо, по-особенному.

Мужчина говорил по-русски с небольшим акцентом, но запоминались не слова, а волнение, с которым он их произносил. Потом бабушка запела, и потекли звуки, разворачивая перед слушателями целый мир, близкий и незнакомый, тревожащий, тонкий, … безбрежный.

После концерта Рашид Измаилов, председатель татарского общества Нарвы подошёл ко мне сам, поблагодарил за наше выступление, и мы разговорились. Я спросил его о бабушке, о её песнях. «Аишук Хаммидулина – наше сокровище. Родом она с Волги – моя землячка. Пела она старинную татарскую песню Дашкай. С этой песней связана легенда: много лет назад жил в наших краях человек: характером Робин Гуд, защищал слабых и бедных. За это снискал господскую немилость и был сослан в Сибирь, где пробыл много лет. Состарившись, он решил вернуться на родину. Долго пробирался к родной деревне и совсем уже был близок ней, как вдруг силы оставили его, и он умер. Люди любили его за доброту и мужество, и сложили о нём песню. Я в детстве сам пел эту песню, но многие куплеты с годами забылись. Услышав в Нарве как поёт Аишук, я вдруг понял, что она поёт совсем по-другому. В её пении бессмертие. У нас и другие бабушки эту песню поют, но не так. Когда собираются они вместе, я всегда прошу их: спойте, пожалуйста, песню так, как пели ваши отцы и матери, бабушки и дедушки.

«Я слышал, что у вас другая профессия, как вы пришли к фольклору?» – спросил я Рашида. «О, это длинная история. Началась она задолго до моего рождения. Во время войны в нашей деревне осталось мало мужчин, и никто из них не играл на гармони. Но один маленький мальчик сам научился играть. В тяжёлые минуты мужчины сажали его на колени, растягивали меха, и мальчик играл. Когда он подрос, и стал носить гармонь на своих плечах, от тяжести у него повредился позвоночник. Несмотря на болезнь, мальчик получил образование и стал учителем музыки. И именно он привил нам, детям, любовь к тому, что называют фольклором – музыке, песням, танцам, пляске.



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования