Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Статьи С.Оленкина arrow «Путь Масленицы» - Сергей Оленкин
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



«Путь Масленицы» — Сергей Оленкин

Версия для печати Отправить на e-mail

Статья написана в марте 1997 года.

«Культура народа – это глубина его памяти» (Д. Лихачёв). Память может хранить многое, и, наверное, культура – это способность различать и понимать её содержимое. Важнейшая часть культуры – язык. Значения слов подвержены изменчивости, и то, что, например, слово «спасибо» означало когда-то «спаси, Бог», наверное самый простой пример памяти языка. Эта память глубже, чем может показаться. Слово «спасать» — производное от «пасти» и, «вспоминая» это, мы погружаемся в эпоху совсем древних представлений. Культура полна таких примеров, и понимать их для народа – значит осознавать себя, видеть свой Путь. Нет надобности говорить о важности последнего, конечно, если народ имеет ещё волю к жизни и желание сохранить своё лицо, остаться самим собой.

Масленица, пожалуй, один из самых значимых и любимых нами праздников. Однако понять его смысл можно лишь учитывая его связь с другим праздником – Пасхой. Древнерусское название Пасхи – Великий День (ср. латышское Lieldienas) – само говорит о том значении, которое он имел в глазах наших предков. В нашем сознании Пасха – это воскресение Христа, а Масленица – подготовка к Великому Посту, который разделяет эти два праздника. Можно сказать, что Великий Пост – путь к Воскресению, а Масленица – начало этого пути. Возможно, поэтому в народных ритуалах Масленицы мотив Пути сохранил столь большое значение. Однако ритуалы эти способны напомнить нам о временах возможно и более чем тысячелетней давности.

Мифологема пути работает в представлениях, связанных со многими датами земледельческого календаря. Но этот образ обретает плоть более всего, пожалуй, именно на Масленицу. Масленица – это непрерывный путь во всех возможных смыслах. Масленицу-персону (согласитесь, с персоной легче общаться, нежели с отвлечённой категорией,— чувствуешь себя как-то уютней) ждут из дальних краёв и в песнях и «наяву». Мальчишки бегают то и дело на край села и спрашивают приезжих: «Масленицу везёшь?» Приехавшая наконец Масленица оказывается вовсе не расположенной к отдыху. Тех же мальчишек гонит она по домам с радостной вестью: «Масленица приехала!» И какая же хозяйка не поднесёт гонцу горяченького блинка, ведь «первый блин – родительским душкам», а «гость в дом – Бог в дом». Причастившись же святого таинства непостижимого её возвращения, как не побежишь на горку, ведь и сани ждут давно, как корабль в гавани: и «нос по-змеиному, и бока по-звериному». Кататься на санях предписывалось Масленицей не только детям, катались девушки и женщины-пряхи – чем дальше прокатишься, тем длиннее уродится лён. Катались даже на донцах прялок с той же целью. Молодожёны после поцелуя на горе скатывались вниз, утверждая таинственную связь между льняной нитью и супружеским счастьем. Катались в лес и в поле в конной упряжи с бубенцами и опять с одной лишь мыслью о длине льна.



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования