Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга

Свежие новости

Кто online
Сейчас на сайте:
Гостей - 1

---===---



«Русалка» — Сергей Оленкин

Версия для печати Отправить на e-mail
Русалка хоть и страшный и зловредный персонаж, но обладает всё же хоть одним благодатным свойством. Благодатность этого свойства в преодолении неизвестности. «Жизнь-смерть» — фундаментальная оппозиция в человеческой культуре. В любой! Чтобы сохранить жизнь, надо знать что это такое. А знать это можно только одним способом – отличая её от смерти. Если вы не знаете, что такое смерть, то и жизнь вам неизвестна, что бы вы об этом не думали. Поэтому человек обязан иметь представление о мире смерти и его обитателях.

«… раньше их было много. Бывало, выйти нельзя – защекочат». А бегали они быстро, быстрее лошади.Тут уж хошь, не хошь, а правила игры соблюдать приходится. А правила были простые. Всем известно: если идёт девка бледная, худая и страшная, с синими ногтями на костлявых пальцах, распущенные волосы в зелёный или красный цвет выкрашены, да ещё в неглиже и без пояса – это идёт мертвец, труп, русалка. И тут уж спасайся как можешь. Мертвечину эту можно распознать не только по внешнему виду. Многие черты их поведения тоже весьма примечательны. Так, скажем, по ночам прокрадывается в бани, где девки и бабы оставили неблагословлённой куделю. Там она пытается «упрясть себе ниток для одежды, но … только «обмусолит» мочку на гребне, да «обслюнит». Если же в бане оставлены мотки ниток, то русалка крадёт их, употребляя впоследствии весьма примечательным образом: сидя на ветвях деревьев, она эти нитки разматывает. В Полесье на русальной неделе бельё не сушат: «русалка придёт и ножками запачкает». Они «всегда кривляются, и «спасшийся от русалок, даже видевший или слышавший их издали «приобретает привычку беспричинно и неудержимо хохотать; иной кривляется точно развинченный …, гримасничает …». Не дай Бог кому, даже пусть и случайно, взять что-нибудь принадлежащее русалке, пусть хоть совсем пустяк. «… до того чоловика явитца русалка и скаже пид вакном: «Отдай моё!» Долго будет ходить, и хотя с весенним громом исчезнет, «но той чоловик завсегда чуе ти слова: отдай моё

Без сомнения слова эти крайне важны для понимания мотивов лежащих в основе её действий. В наше время, однако, по причине бурного развития вербальных технологий, фраза эта несколько изменила свой смысл. Все понимают сложность, а вернее и неразрешимость вопроса: где кончается «моё» и начинается «твоё»? Поэтому в наше время слова «отдай моё!» означают «отдай всё!»

Думаю больше нет необходимости продолжать составление её портрета. Предприимчивая покойница известна всем, ибо она давно овладела всеми сферами нашей жизни. Тщательно оштукатуренный ещё романтиками уродливый её экстерьер кривляется с обложек всех журналов, газет и рекламных плакатов. Она давно стала главной (а то и единственной) героиней теле и кинофильмов. Она завоевала весь мир. В обличии Колумба она открыла Америку, и уже одного этого достаточно. В наше время способность лишать разума – основное её оружие.

Есть впрочем сфера, доступ в которую русалке относительно затруднён. Жизнь здесь ещё крепка, а разум не потерял следов своего божественного происхождения. В мире детства, пока Слово ещё у Бога, и Слово ещё Бог, русалке остаётся лишь ждать. И она ждёт, ведь у неё есть время. Она бессмертна – это мы каждый раз всё начинаем сначала, и, приходя в этот мир, думаем, что таким он был всегда.

Эпилог.

Есть древнее поверье: пока звучит сказка, три золотых обруча опоясывают дом, и нечисть не может в него проникнуть. Ранним утром я сидел в автобусе и ждал отправления в «сказку». Впереди была встреча с друзьями и пятеро суток без сна и покоя. Московский поезд, в котором должны были приехать ещё два ансамбля, опаздывал. Наконец от вокзала отделилась группа молодых людей с большими сумками. Незнакомые, но явно наши. Девочка-соседка оказалась общительной и с удовольствием отвечала на вопросы. Рассказывая о своём городе, она экспрессивно жестикулировала, и вдруг я увидел что ногти у ней покрашены синим лаком. Я спросил, и, слегка растерявшись, она ответила: «Да в наше время красить их в красный цвет стало вроде и неприлично»,— «А вы знаете, что синие ногти — у русалки, у мертвеца?» Девочка смутилась и замолчала. В тот же день мы опять встретились. Она спрятала руки, но я успел заметить, что ногти у ней стали красными.


Опубликована в Альманахе «Вестник РФС», 2003 г. № 2(6)


Сделать закладку на эту страницу:



 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования