Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»
Студия аутентичного фольклора «Ильинская пятница»

Главное меню Главная страница arrow Статьи С.Оленкина arrow Звучащий клад
Главная страница
Общая информация
Новости студии
Дискография
Новости вокруг
Latvieshu valodaa
На русском языке
In English
Статьи С.Оленкина
Рефераты
Методички
Отчеты
Песни
.:: Фотогалерея ::.
Фотографии участников
«Олень по бору...» 2009
Baltica 2009
Фестиваль масок в Дагда
Там по маёвуй роси 2006
Там по маёвуй роси 2005
На фестивалях
Народные исполнители
Рукоделие
Наша история
Наша коллекция
Обложки компакт-дисков
---===---
Контакты
Фотогалерея
Поиск по сайту
Схема сайта
Архив новостей
Рекомендуйте нас
Ссылки
Гостевая книга



---===---



Звучащий клад

Версия для печати Отправить на e-mail
Крестьянское пение берёт свои истоки в тех временах, когда «Бог пребывал не только в храмах и иконах, но везде и во всём».
В Даугавпилсском районе есть одна деревенька. В стороне от неё, посреди поля, на пригорке стоит большой белый дом. Туда и направлялся я во время одного из своих исследовательских путешествий. Хозяйку дома мне рекомендовали как песнахорку, и я связывал с ней большие надежды.

Настоящих песнахорок осталось не так много – старшее поколение, помнящее ещё «те времена», уходит, а среди людей помоложе мало таких, кому выпала честь стать носителем древней певческой традиции. Бабушку я встретил на дороге; она направлялась в волостной центр к доктору – когда восьмой десяток на исходе, от болезней трудно спрятаться. Было лето – время прополки и сенокоса,— но она тотчас же согласилась на встречу попозже и даже указала на подруг. «Напоём мы табе с этыми бабами, сколько хошь напоём»,— успокоила она меня. Обойдя окрестные хутора, я опять подошёл к одинокому дому среди поля. Хозяйка только что вернулась, пройдя семь километров пешком с сумкой провизии на плечах. – крестьянам к этому не привыкать до глубокой старости. Она отдыхала после тяжёлого пути, но, услышав, что я пришёл, тотчас же встала и, не смотря на мои уговоры отдохнуть ещё, стала собираться в дорогу. Вскоре я уже настраивал магнитофон под любопытными взглядами старушек, оживлённо переговаривавшихся, радовавшихся встрече, которых с каждым годом становится всё меньше.

Когда я слушаю эту запись, меня преследует один образ. Кажется мне, что я проснулся в тёмной комнате и спросонья сквозь приоткрытую дверь вижу отблески огня и слышу пение. Голоса звучат спокойно, без спешки, но слышится в них поразительная сила и богатство. И ещё кажется, что вот-вот что-то поймёшь, схватишь. Что-то неуловимое и, видимо, важное подступает к самой грани сознания, заставляя слушать ещё и ещё. Что за тайны известны этим прожившим трудные жизни людям? И можно ли это богатство создать, накопить самому за одну жизнь? Я останавливаю запись, возвращаю назад, вслушиваюсь в каждый звук. Каждая деталь, каждая, казалось бы, мелочь совершает свою незаметную работу. Мягкие дифтонги, взлёты и сбросы голоса, протяжённости и задержки там, где мы бы давно оборвали, сбои ритма, тембр, серебристые холодные обертона, звучание интервалов «на грани», режущее слух утончённым музыкальным интеллектуалам,— всё это обволакивает и тянет откуда-то из подсознания сгусток видений, успокаивающих и тревожащих одновременно. Кажется, давно прошедшее силится прорваться сквозь толщу забвения, требует слова, вещего слова. Что же это на самом деле? Истинная память народа, хранящая всё самое важное, что познал он за тысячелетия существования? Тайный вход в подземелье и та нить, которая вывела Тесея из лабиринта, а герою сказки помогла вернуться из опасного путешествия? Я беру сборник народных песен, выбираю близкий сюжет и пытаюсь спеть. Нет, это совсем не то. Не спеть этого с листа, по нотам, какой бы дотошный и грамотный


 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена


Защитный код
Обновить

« Предыдущий документ   Следующий документ »



Все права принадлежат их обладателям. Остальные - © Традиция. 2004-2016
Яндекс цитирования