15
Пт, нояб

Духовный стих (Святая песня)

Песни

Предлагаемые транскрипции учитывают реальное произнесение гласных исполнителями.
Например, строка: «Жили, были неверные люди» может звучать: «Жэле(й), бэле(й) няверныя лю(о)де(й)». Гласные в скобках обозначают скрытые (неявно звучащие) звуки или тенденции в звучании гласных. Например «ю» может звучать в высокой позиции, приближаясь к «о», как «о» может звучать гласная «у», «а» и др. «а» может звучать, однако и близко к «я», «и» может звучать как «е» или даже как «э» и т.д. В этом стихе, кроме прочего, «ч» звучит твёрдо и «г» с придыханием, ведь это диалект белорусского языка.

Желе(й), бэле(й) няверныя лю(о)де(й), - каждая строка пропевается дважды.
Ня вереле(й) Госпаду Богу,
А вереле паганаму Цмоку.
Атдавали Цмоку(о) в день па чэлавеку(о).
Як пришла чэреда сымаго цэря(а),
Хоц сам и(э)ди(е), хош жану(о) пашли(е).
Хоч жану пашли(е), хоч доч вяди(е).
Сам пашов(у)ши(е) на сьвети ня жити(е),
Жану паслав(у)ши(е), жаны ня ймети(е).
Сыберайся, чада, (у)в сьмярётныя платьтя.
Падпирязэй, чада, кованый поес.
А йди, чада, к синиму морю.
К синиму морю встань на биряжочку,
Стань на биряжочку, на жёлтым пясочку.
Шу(о)мить, гу(о)ди(е)т да(й) зялён трасьник,
Едеть, едет да Сьвятый Ягорья -
Конь капатом, Ягорьея капъём.
Закалоле(й) паганыга Цмока.
Расьперязэй, ца(я)ревна, кованэй поес,
Азьд(з)евай, ца(я)ревна, сьмярётныя платьтя,
А йди , ца(я)ревна да(й) на ца(я)рьскей двор:
Ца(я)рь в акно глядеть, Богу молитца(я),
Сьвятога Ягорья (у)вспоминаючы.

Эта сьвитая песьня. Эта ж у церькьви ёсьть иконка такая. Ён на кани сядить и такоя капьё...

Запись Сергея Олёнкина. Произведена в июле 1991 г.

Find Us On FaceBook - Image

Яндекс.Метрика